引言：
「看哪！弟兄和睦同居是何等的善，何等的美。」(詩篇133:1)從這一節經文可以看到神對其子民的合一是何等的關注，基督離世前為門徒的合一代禱 (約17:11) 。聖靈降臨在信徒身上並內住在他們裡面，賜下合而為一的心，初期教會之間那種無私的彼此服侍，殿中擘餅，家中禱告團契，他們靈裡合一的心是每個世代信徒的最佳榜樣！
保羅在十五章裡，繼續討論前一章的主題，特別以基督作為信徒的行為典範，前一章叫我們不論斷別人或是絆倒其他信徒，現在說明要以基督作為我們的榜樣，仿效祂不求自己的益處，只求神的喜悅和別人的好處，我們一群口稱基督為主的，務要效法主耶穌，跟隨祂的腳踪行 (彼前2:21，約壹2:6).這一章中，有兩個神學主旨：
I.
效法基督 15:1-13
II.
開創事工 15:14:33
I. 效法基督擔代他人的軟弱 （15:1-13）
A. 基督的模樣教導我們要彼此同心，不求自己的益處。（15:1-6）
保羅在此章開始仍然回到之前的一個老話題，就是信心剛強（堅固）的基督徒
在行使自由的責任，要建立軟弱的肢體，學習基督的榜樣，不求自己的益處。
1. 以基督為榜樣（15:1-3a）
擔代可解作「容忍」或「承擔」或「支持」的意思，就是以一人之長補一人之短，
不求自己的喜悅，我們的天性是自我為中心的，為到自己的利益去打算，但保羅
卻教導我們堅固的人，不要輕視軟弱者，却要以愛心和忍耐去擔當彼此的重擔
（加拉太6:2）。
15:2節提到「討鄰舍喜悅」，這並不是聖經所譴責「討人喜悅」，而是叫我們不
要以自我為中心，關心別人屬靈的益處，並建立德行的事，我們不可使別人跌倒，
並不是縱容他們的罪行或是悖逆神的行為。
耶穌留下我們最佳的榜樣（15: 3）。
2. 保羅此刻引用舊約的例證來表明耶穌不求自己的益處，他用了詩篇69:9來證明他
的論點，罪人拒絕神，頂撞神，甚至辱罵神，現在基督為了神的緣故，把這些都
包落在自己身上，所以，今天，我們亦應當效法主擔替軟弱人的擔子，靠自己我
們不可能做到的，必須求主幫助我們才能行出祂的旨意！
3. 盼望的禱告（15: 5-6）
保羅所禱告的是求神賜給羅馬信徒彼此同心，「彼此同心」亦可譯作「有合一
（或同樣）的想法」，效法基督直譯就是「與基督一致」。
保羅的意思是當信徒的合一是在基督裡的合一，基督本身就是我們合一的焦點，
因此我們越是與祂同意，並在神的事上有相同看法之時，我們就能一心一口（內
心的感受和外在的表現合一），而合一至終就是神得榮耀。
思想問題：
1. 在教會裡要儆醒，撒旦可以藉小小的事情，搧風點火，使分爭弄大，破壞教會
的合一，嚴重的造成教會分裂，使眾肢體備受痛苦，往前看，能否看一看有什
麼教會的事情，若不小心，會落在撒旦的手上來破損我們的合一。
2. 爭執會領人跌倒，但若坦誠溝通把我自己不同的看法表達出來却是我們要極力
追求的。
若遇到不同意見時可用以下的步驟來思想如何去處理：
a. 這事是屬真理或是次要的問題？
b. 這些不同的看法會對教會產生什麼的影響？
c. 如何用基督的榜樣來處理這些不同的看法，使教會能有合一的見證來榮耀神？
3. 你目前有沒有跟人不合？保羅這裡的教導如何幫助你去解化這個情況？你能否
忍耐，並願意犧牲自己的利益來擔替在旁軟弱的肢體B. 基督接納猶太人和外邦人是我們彼此接納的榜樣。（15: 7-13）
1. 保羅告訴我們彼此同心最好的方法就是接納別人，因為連基督都接納他，而且為
他死了，基督如何接納我們？（15: 7-9）
a. 是我們還軟弱之時（5: 6）
b. 還作罪人之時（5: 8）
c. 在作仇敵之時（5: 10）
因此我們也應當在次要的事情上，接納跟我們意見不同的人（14: 1）。
2. 合一是在神憐憫猶太人和外邦人（15: 8-12）
保羅在此闡明了耶穌在世上的事奉和目的：基督成為受割禮人(猶太人) 的執事(僕
人之意)，耶穌的事奉成就了神的兩個心意：
a. 證實了神對列祖應許的信實（15: 8b）
b. 使外邦人因神的憐恤來榮耀（15: 9）
保羅用了四段舊約經文來表明了神對猶太人和外邦人的雙重旨意。（9-11 章所展
示的真理）
a. 第一段（15: 9 b）是詩篇18:49；撒母耳下22:50，大衛看到了將來外邦人要與
猶太人一起敬拜神。
b. 第二段（15: 10）是申命記32:43，出自摩西向以色列人告別的詩歌，勸告外邦
人與神的子民一起歡喜快樂。
c. 第三段（15: 11）是詩篇117:1，來自詩篇最短的一篇，詩人要所有外邦人讚美
主。
這裡可觀察到一個漸進的思路：
第一段引述大衛要在外邦人中稱頌神。
第二段說到外邦人和猶太人一起稱頌神。
第三段提到外邦人會獨自讚美神。
第四段則描繪外邦人將會在彌賽亞治理下生活的情景。
d. 第四段（15: 11）來自以賽亞11:10。
「耶西的根」是指耶穌是耶西的子孫，耶西是大衛的父親(撒母耳上16:1)，耶穌
會有一日會治理萬國，使萬人信靠祂。
這些篇幅就是要證明外邦人在救恩上也有份，耶穌降世，不單拯救猶太人，也
同時拯救外邦人，在教會裡信心軟弱的人和信心剛強的人，都當彼此接納成為
一個合一的身體。
3. 盼望的禱告 (15:13)
保羅這祝福的禱告有以下三個特點：
a. 神是盼望的賜與者，一有了真神，才有真盼望。
b. 信靠神是得神的平安喜樂的唯一途徑。
c. 要靠聖靈的大能，若要得勝、得福、得賞賜不能靠自己，要靠聖靈！
思想問題：
1. 教會裡有誰你還未完全接納？先禱告，然後找個機會跟他/她單獨溝通，
不要論斷，只要用愛心說誠實話，看看能否把這個問題給解決掉。
2. 保羅在本章中有兩段禱詞（15:5-13）
你能否找一個機會，用這兩段經文大聲地向神讀出，為有需要的群體和個人代
求。
A. 引言：
在保羅將要結束這封書信時，他把寫此書信的目的和動機告訴羅馬教會的信徒，並提到神特派他擔負外邦人福音的責任 (參加拉太2:7-8)，保羅知道他個人能力有限，加上宣教的廣大需要，因此他盼望羅馬信徒可以做他的宣教事工伙伴，所以這一段 (15:14-33)其實是把此書信的第一章作個結論：這福音是神的大能，我們得盡力把它傳開
A. 保羅尋找有以下特質的宣教事工伙伴：
1. 認知自己需要供應對方的不足。
2. 可靠的。
3. 分享同樣的目標和宣教異象。
要宣教成功，要找合適同心的同工。
B. 保羅稱讚羅馬教會 (15:14-15)
保羅為人坦直、堅持，但同時亦顧及別人的感受，他非常有智慧的去用人和與人
和平共處，這一點可以從他稱讚羅馬信徒看出來。
1. 這些信徒滿有良善(以弗所5:9)的基督徒。
2. 充滿豐富的知識。
3. 對真理有完整的認識和了解。
4. 並能適當地彼此勸勉。
5. 他們在靈性亦成熟，因此他大膽地指正他們，用意是提醒他已知道的，但卻可
能疏忽了的事，保羅的權柄是因神的恩典派他作外邦人的使徒，作外邦人的僕
役。
C. 保羅作福音的僕役和祭司 (15:16-17)
祭司是神人之間的中保。保羅以此比喻他自己是好像舊約時的祭司一樣，把他所
引歸信主的人，帶到神的跟前當作供物獻給神。這其實亦是我們今日每一位信徒
的屬靈職份，作尊君的祭司，把人完完全全的帶到神面前 (彼前2:9) 。
D. 誇耀神的恩典 (15:17-18)
保羅只誇耀神的恩典，不誇自己的成就或才幹，除了神藉他所作的，別的他都不
提，神藉他工作，因他深知一切都是出於神的恩典，有主的恩膏和神靈的能力。
E.
保羅開荒佈道不建立在別人的根基 (15:19-22)
保羅暗示他從耶路撒冷(東南面)直到以利哩古(西北面)這很可能是他在第三次的佈
道所涵蓋的地方。以利哩古在愛琴海附近，亦即今天的南斯拉夫(亦叫達馬太) 提
後4:10有提到保羅曾把提多差遣到達馬太去。保羅宣稱他在這地區到處傳了福音
並建立教會。他所做的就是拓荒和先驅性的植堂佈道工作。 (例子：瑞典，委內瑞
拉)
保羅在第20節說:「我立了志向，不在基督的名被稱(即被尊崇)過的地方傳福音。」
記著這並不是每一個信徒或傳道人的呼召異象。但卻是神給保羅的使命！他用了
以賽亞書52:15以說明他這志向是合乎神要使福音遍傳的心意。保羅解釋他多次想
去羅馬，但卻因在以利哩古以東一帶仍有新的地方需要福音，而不能成行。
思想問題
1. 保羅看自己只是基督手中的工具。他從不說他做了什麼，只想基督藉著他做了
什麼。他不說「是我做的」反而常說：「基督藉我做的」。試問你是什麼態度
來看你自己在過去和現在為主所做的一切？試反省一下。
讓我們在靈裡不自誇，不邀功，只謙卑地把榮耀歸神！
2. 主只重用那些捨棄自我，並完全委身和把主權交出的人。你是否全人在祭壇，
毫無保留地把自己獻給了神？若還未，你今日願不願把主權交出，讓神統領你
過得勝的生命?
B. 開發新事工的計劃和代禱 (15:23-33)
保羅在此分享了他個人的宣教計劃和未來很想要做的事，並要求羅馬的信徒為他代禱。
1. 訪問羅馬的計劃 (15:23-24)
保羅在 1:10-11,13早已把這心願跟他們說過。他要與他們相交，使他們得靈裡的好
處。
2. 訪問耶路撒冷的計劃 (15:25-27)
保羅要帶一筆捐獻去幫助耶路撒冷貧乏的信徒，他寫這封書信時，已經集齊了捐項，
準備先送去耶路撒冷，可能是此刻的需要很大，保羅要外邦人明白他們得救恩的恩
典與猶太人有極深厚的淵源，「一同得著橄欖根的肥汁」(11:17-20) ，另外，亦希
望藉外邦教會的捐獻，促進耶路撒冷教會與外邦人教會之間的合一。
3. 訪問西班的計劃 (15:28-29)
保羅計劃去耶路撒冷後，即前往西班，同時順道去看羅馬的信徒。
4. 邀請眾信徒代求 (15:30-32)
保羅預計去耶路撒冷之旅將會有重重障礙和危險。他懇請羅馬教會為他迫切代禱，
這是一「共同的爭戰」 (與我一同竭力。竭力直譯是「勞苦摔跤之意」)。
5. 祝福 (15:33)
保羅祈求賜平安的神賜福給羅馬的教會。這位萬軍之主，爭戰之神，卻同時是賜
平安的神，祂與保羅同在。若有神的同在，我們還畏懼誰呢?
思想問題
1. 保羅知道福音事工的艱巨，因而要求信徒跟他一起竭力禱告。我們禱告的態度
應是竭力，迫切，專心，持續(即不灰心的)地禱告，直等到看到結果為止。
試問你禱告的態度如何？你有否現在面臨很大的困難？
你需要別人為你一齊代求，另外你是否想到有誰有需要代求的，你願否把他/她
帶到主的施恩主寶座前為他/她禱告？完成主的大使命。
2. 你知道嗎？教會需要你們的代禱，教牧同工需要你們的禱告。能否每一天花十五
分鐘為教牧和教會秘書提名禱告！同時亦為教會合一代求！
結語：
