Plano Chinese Alliance Church
12/8-10 (五-日) 聖誕佈道會。
聖誕佈道會主題：乘風破浪
講員：馬國棟牧師
12/8 (五) 晚上8時 《風浪的主》 誰掌管明天?誰主宰人生?
12/9 (六) 晚上 7時《未識之神》 一群有識之士怎樣理解神與佛?
12/10 (日) 上午11時《無憂無慮的人生》 (馬太福音6:24-34) 常言道:「人無遠慮， 必有近憂」，什麼是除憂慮的秘訣?
週五、六晚會後備有茶點。
12/8 週五晚上8開始 有嬰幼兒看顧 和 兒童節目
12/9 週六晚上7開始 有嬰幼兒看顧 和 兒童活動
小組查經資料
羅馬書12:1-21
『身體獻上，聖徒品行』
引言：
保羅的書信有一個特色，就是前半段是教義性的，而後半段是生活性的。羅馬書亦不例外。從第一章至第八章是屬於教義性的，而從第十二章開始則是實際生活性的。若把第九章到十一章把它抽出來的話，並不影響全書的完整性。這三章純屬插曲，是保羅想到了猶太人的悖逆有感而發的憂心。
但保羅明白到神是保守憐恤的神，祂不長久發怒，滿有恩慈。他指出神對猶太人並沒有完全擯棄，只不過是暫時把他們擱置一旁而已，日後會繼續恩待他們。
因此來到第十二章，保羅鑒於我們已蒙恩救續，應當把身體獻上，當做活祭，這是理所當然的事奉，同時亦教導信徒應如何在教會裹彼此對待，並建立信徒應有的品行
整章可以分為二大段：
第一段 獻上身體當做活祭vv. 1-8
第二段 聖徒品行之操練vv. 9-21
一、獻上身體當做活祭
到我們得神所賜浩大的救恩，而理應以全人來回應神的愛。以下是一些主要的神學主旨：
（一）『理所當然的事奉』亦可譯作『屬靈的敬拜』，每一位信徒都當做的事，這活祭是蒙神喜悅的。
當我們委身時，全人獻上時，亦即把生命主權交在神的手裹。
思想問題：
1.目前什麼是你心中最渴望的？什麼佔據了你的心思意念？
2.你願否把以上的渴求呈現給主，由祂督導？
（二）『心意更新變化』是靠聖靈和神的話。因此信徒必須要有良好的靈修生活。有了神的心思，祂的思想，自然有屬靈的判斷力而明白神純全的美旨！
（三）眾人恩賜彼此配搭侍奉神（參附件）
保羅以人體來帶出恩賜各有不同，但得聯絡起來，忠於職責，分工合作。他列出了七個恩賜：
1．說語言一一傳達神的資訊。
2．執事一一負責教會的事務。
3．教導一一是為師傅，教導各人。
4．勸化一一包括鼓勵、勸誡、禱告、安慰和調解。
5．施捨一一慷慨、誠意地施捨。
6．治理一一管理。
7．憐憫人一一幫助窮苦的人，關懷害病的人。
思想問題：
1．信徒要尋求找出自己屬靈的恩賜，教會得幫助信徒去發掘他們的恩賜。
2，請在組內分享一下你的屬靈恩賜是什麼？
二、聖徒品行之操練
這一段保羅要信徒操練屬靈的品格，好使得我們在教會應如何彼此相交。
有以下兩個神學主題
（一）信徒得以真誠的愛彼此相待（vv, 9-16)
保羅在此所教導的與哥林多前書第十三章非常相似，那就是愛心是信徒最高超的品格。我們得用神無條件的愛去愛人，不單去愛可愛的，更要愛我們的仇敵。
1. 愛人不可虛假一一大家分擔重擔，也同享彼此的交流、合一的喜樂。
2. 相互推讓一一親熱就是在家中無私的愛，給人有溫暖感。
3. 殷勤服侍主一一主的奴僕，並且態度火熱，不閑懶。
4. 患難中喜樂、忍耐、禱告要怛切。
5.幫補又缺乏的聖徒一一這是耶路撒冷教會的榜樣。
6.祝福詛咒我們的人一一包括非信徒。
7．同樂同哭一一因為我們是肢體。
8．不志氣高大，倒要俯就卑微的人一一得與人和睦相處。
（二）這整幅圖畫不就是神的品格特徵嗎？
思想問題；
1. 在教會裹，你有否觀察到這種愛？請列舉一二個具體的例子。
2．請自我反省一下，有哪一方面是你缺乏了的，可否求主幫助，在未
來的日子強化所缺乏的聖徒品行？
（三）信徒對仇敵得以以善勝惡，為主做美好的見證。（vv 17-21）
我們有不喜歡的人，但亦有人不喜歡我們。保羅叫我們不要把事情放在自己的肩膀上去處理，乃要把事情交托給神，決不可以惡勝惡，卻得以善來勝惡！這雖是艱難，但神會賜能力。
保羅教導我們以下四個原則:
1. 不要以惡報惡
2．總要與人和睦。
3．不要自己申冤，讓神為你申冤。
4．不可為惡所勝，要以善勝惡。
思想問題：
1. 為何把炭火堆在敵人頭上對化解衝突有如許大的力量？
2. 你身邊有否傷害過你的人？你如何把今天所學的在未來日子應用出來？
小組查經資料
羅馬書11:1-36
『神未棄絕，有留餘數』
引言：
保羅在羅馬書第九和第十章解釋了神揀選的主權（9:1-29）和以色列人要為
自己拒絕神的救恩，未追求神的義而負全責〈9:30-10:21 )
神並沒有因以色列人的不信而棄絕他們，神只是把他們暫時擱置一旁，以後
會繼續處理他們，施恩給他們。也就在這時候，神把救恩延伸到外邦人身上。神
用了接枝的預表把他們接上去了。也藉此激勵猶太人要回轉，要發奮，這是羅馬
書第十一章的主題信息：
『神未棄絕，有留餘數』
一些基本概念：
以色列是一個國家（nation)
教會則是一個有機體（Organism)
期搞清楚。
3. 神在舊約時代和新約時代的宣教策略也有所不同（參看附圖），在舊約時代
是『來』（以53:1-3）而新約時代是『去』（馬太28: 18-20)。
在這章裏若仔細觀察後，全章可分為兩大段：
一、v.v.1-24
二、v.v.25-36
在此有兩大神學主題：
一、神未棄絕（以色列人）
二、如何得見：
（一）神用了保羅與以利亞的例子來證明神沒有完全放棄以色列民（vv 1-4)
1．保羅說：『絕對不可能！』因為神是信實的神！
2．神對以色列有偉大的計畫。
3．但因以色列人的悖逆和不信，神只是暫時地擱置他們
4．並且神留有以色列民餘數。
5．神的恩典大過訑百姓的過犯（撒上12:22；詩 89:31-37, 94:14, 105:8-10；耶31：37)
6．保羅用自己個人的經歷來表明神未棄絕以色列人的心意。
7．以利亞的例子亦說明了神沒有放棄以色列人。
思想問題：
灰意冷，但要知道神會保留祂的『餘數』在每一個世代裹，為祂忠心
作見證的。
3. 當你忍受挫折時，什麼會令你重新得力，振作起來？神對以利亞的安
慰可以成為你的幫助，你的借鑒。
（二）神沒有放棄以色列民的證明：
1．以色列信主的餘民。v.v. 5-10
2．神主權的揀選是出於祂的恩典。
3，恩典是白白賜予的
4．拒絕基督就是頑梗不化的人（申命記29:4)
5．拒絕基督的，祝福變成了個罪（詩篇69:22-23)
思想問題：
1. 神賜你的各樣祝福，應如何用在神國的事工上去榮耀神和幫助別 人？
2．反省一下，什麼是神給你的恩典和祝福，後來反使你遠離了神呢？
是名、利或其他？請分享一下。
（三）神沒有放棄以色列民的證明：神對以色列的計畫和外邦人的蒙恩。
vv . 11-24
1. 神有特別的目的v.11
2． 帶給外邦人更大的祝福v.v. 12-25
3． 新麵和樹枝的比喻v.16
4. 教會不要自傲v.v. 17-24
思想問題：
1. 我們對別人有沒有一種愚昧的優越感？
2． 你對印度人、巴基斯坦人、日本人或其他任何人有沒有厭惡之感？
結 論：
神會使以色列家至終得救（vv. 25-36)
1．對以色列整個國家復興的應許（vv. 25-32)
2. 榮耀歸神！(vv.33-36)
當外邦人的數目添滿時，以色列家必得蒙救贖。
