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羅馬書12:1-21
『身體獻上，聖徒品行』
引言：
保羅的書信有一個特色，就是前半段是教義性的，而後半段是生活性的。羅馬書亦不例外。從第一章至第八章是屬於教義性的，而從第十二章開始則是實際生活性的。若把第九章到十一章把它抽出來的話，並不影響全書的完整性。這三章純屬插曲，是保羅想到了猶太人的悖逆有感而發的憂心。
但保羅明白到神是保守憐恤的神，祂不長久發怒，滿有恩慈。他指出神對猶太人並沒有完全擯棄，只不過是暫時把他們擱置一旁而已，日後會繼續恩待他們。
因此來到第十二章，保羅鑒於我們已蒙恩救續，應當把身體獻上，當做活祭，這是理所當然的事奉，同時亦教導信徒應如何在教會裹彼此對待，並建立信徒應有的品行
整章可以分為二大段：
第一段 獻上身體當做活祭vv. 1-8
第二段 聖徒品行之操練vv. 9-21
一、獻上身體當做活祭
到我們得神所賜浩大的救恩，而理應以全人來回應神的愛。以下是一些主要的神學主旨：
（一）『理所當然的事奉』亦可譯作『屬靈的敬拜』，每一位信徒都當做的事，這活祭是蒙神喜悅的。
當我們委身時，全人獻上時，亦即把生命主權交在神的手裹。
思想問題：
1.目前什麼是你心中最渴望的？什麼佔據了你的心思意念？
2.你願否把以上的渴求呈現給主，由祂督導？
（二）『心意更新變化』是靠聖靈和神的話。因此信徒必須要有良好的靈修生活。有了神的心思，祂的思想，自然有屬靈的判斷力而明白神純全的美旨！
（三）眾人恩賜彼此配搭侍奉神（參附件）
保羅以人體來帶出恩賜各有不同，但得聯絡起來，忠於職責，分工合作。他列出了七個恩賜：
1．說語言一一傳達神的資訊。
2．執事一一負責教會的事務。
3．教導一一是為師傅，教導各人。
4．勸化一一包括鼓勵、勸誡、禱告、安慰和調解。
5．施捨一一慷慨、誠意地施捨。
6．治理一一管理。
7．憐憫人一一幫助窮苦的人，關懷害病的人。
思想問題：
1．信徒要尋求找出自己屬靈的恩賜，教會得幫助信徒去發掘他們的恩賜。
2，請在組內分享一下你的屬靈恩賜是什麼？
二、聖徒品行之操練
這一段保羅要信徒操練屬靈的品格，好使得我們在教會應如何彼此相交。
有以下兩個神學主題
（一）信徒得以真誠的愛彼此相待（vv, 9-16)
保羅在此所教導的與哥林多前書第十三章非常相似，那就是愛心是信徒最高超的品格。我們得用神無條件的愛去愛人，不單去愛可愛的，更要愛我們的仇敵。
1. 愛人不可虛假一一大家分擔重擔，也同享彼此的交流、合一的喜樂。
2. 相互推讓一一親熱就是在家中無私的愛，給人有溫暖感。
3. 殷勤服侍主一一主的奴僕，並且態度火熱，不閑懶。
4. 患難中喜樂、忍耐、禱告要怛切。
5.幫補又缺乏的聖徒一一這是耶路撒冷教會的榜樣。
6.祝福詛咒我們的人一一包括非信徒。
7．同樂同哭一一因為我們是肢體。
8．不志氣高大，倒要俯就卑微的人一一得與人和睦相處。
（二）這整幅圖畫不就是神的品格特徵嗎？
思想問題；
1. 在教會裹，你有否觀察到這種愛？請列舉一二個具體的例子。
2．請自我反省一下，有哪一方面是你缺乏了的，可否求主幫助，在未
來的日子強化所缺乏的聖徒品行？
（三）信徒對仇敵得以以善勝惡，為主做美好的見證。（vv 17-21）
我們有不喜歡的人，但亦有人不喜歡我們。保羅叫我們不要把事情放在自己的肩膀上去處理，乃要把事情交托給神，決不可以惡勝惡，卻得以善來勝惡！這雖是艱難，但神會賜能力。
保羅教導我們以下四個原則:
1. 不要以惡報惡
2．總要與人和睦。
3．不要自己申冤，讓神為你申冤。
4．不可為惡所勝，要以善勝惡。
思想問題：
1. 為何把炭火堆在敵人頭上對化解衝突有如許大的力量？
2. 你身邊有否傷害過你的人？你如何把今天所學的在未來日子應用出來？
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